17 марта окружной суд в Саппоро, Япония, постановил, что отказ правительства признать однополые браки является «неконституционным». Суд также установил, что официальное представление о браке как о союзе исключительно «обоих полов» противоречит конституционным обязательствам по обеспечению равенства для всех японцев.
Япония - единственное государство Большой семерки (G7), в котором отсутствуют законы, запрещающие дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, не говоря уже о законах, разрешающих однополые браки. Но решение Саппоро вполне могло бы изменить текущую ситуацию, оно являет собой происходящий в японском обществе сдвиг.
Это также и результат десятилетий настойчивости активистов и политиков-союзников. Стратегии, успехи и огромное терпение движения ЛГБТК+ в Японии - это важный пример того, как квир-активизм может процветать в социально консервативных и культурно однородных обществах Восточной Азии. Из этого примера азиатское ЛГБТК+ движение может извлечь три урока.
ПОСТЕПЕННЫЙ ПОДХОД К ПРАВАМ ЛГБТК+ ОКУПАЕТСЯ
Во-первых, пошаговый подход может работать и работает в построении критического политического импульса, служащего переменам. Вместо того, чтобы стремиться сразу изменить национальное отношение и дискурс, японское движение стратегически нацелилось на местные суды и муниципальные органы власти, постепенно требуя от них уступок и реформ.
Например, в феврале 2015 года в районе Сибуя в Токио была введена новая процедура, по которой однополые пары могли подавать документы, подтверждающие партнерство и предоставляющие его членам доступ к госпитализированным партнерам и другим совместным льготам. Создатель нововведения, местный советник Кен Хасебе, был вдохновлен ярким ЛГБТК+ сообществом Сан-Франциско и трансгендерным комьюнити Токио. Впоследствии этот шаг Сибуя получил отклик в крупных городах по всей стране, таких как Саппоро, Фукуока и Осака, а также в небольших населенных пунктах.
За прошедшие шесть лет признание однополых партнерств стало серьезным политическим вопросом на национальном уровне, чему способствовали авторитетные партии, стремящиеся к более современному общественному имиджу. Правящая Либерально-демократическая партия (ЛДП) - традиционно недружественная к ЛГБТК + - существенно смягчила свою позицию, даже если некоторые обвиняют ее в том, что она бросает слова на ветер.
На выборах 2016 года партия в своем манифесте обязалась «способствовать пониманию сексуального разнообразия». Это было ответом как на международное давление на страну с целью улучшить гражданские права к летним Олимпийским играм 2020 года, так и на внутреннее давление со стороны членов, разочарованных бескомпромиссностью ЛДП по социальным вопросам, в том числе губернаторки Токио Юрико Койке. (Она вышла из ЛДП в 2017 году и основала новую политическую партию, которая включила прогрессивное отношение к ЛГБТК + в платформу, которая в социальных вопросах была консервативной.)
ПРОГРЕСС ЛГБТК + В ОБЛАСТИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ, ОБРАЗОВАНИЯ И ЗАНЯТОСТИ
Во-вторых, движение извлекло выгоду из того, что оно сосредоточено на конкретных областях, в которых можно достичь консенсуса, - здравоохранении, образовании и занятости, - избегая при этом тех, которые гарантированно оттолкнут консервативных избирателей, таких как идеологические заявления о гендерной идентичности и сексуальной ориентации.
Например, в 1990-х пионеры движения рассматривали права трансгендерных людей как проблему общественного здравоохранения. Операция по подтверждению пола была легализована в конце 1990-х как «лечение» гендерной дисфории. Ая Камивака, первая трансгендерная женщина в Японии, избранная на высокий политический пост, затем успешно добилась для трансгендерных граждан разрешения на смену пола в официальных регистрационных документах на том основании, что это обеспечит «более широкое признание и поддержку» тех, кто перенес операцию.
Тем временем травля в школах и университетах является давней проблемой в стране, где самоубийства в университетских городках красноречиво говорят о нехватке психологической поддержки уязвимых молодых людей, в том числе ЛГБТК+ молодежи. Смерть аспиранта-гея в 2015 году была названа активистами кампании доказательством острой необходимости проведения политики абсолютной нетерпимости к домогательствам и разжиганию ненависти.
В 2017 году министерство образования внесло поправки в свою национальную политику в отношении буллиинга, чтобы школы могли бороться с травлей на почве сексуальной ориентации и гендерной идентичности. В некоторых населенных пунктах были приняты законы, запрещающие аутинг, при этом психическое здоровье и благополучие студентов объединили политиков с разными взглядами. Даже консервативная правящая партия предложила в 2019 году законопроект о понимании и развитии ЛГБТ с заявленной целью «создать толерантное общество, принимающее разнообразие сексуальной ориентации и гендерной идентичности».
Движение использовало аналогичную тактику в защите прав на труд. Закон о равных возможностях трудоустройства до сих пор не предлагает защиты ЛГБТК+ работникам, но в 2013 году Министерство здравоохранения, труда и социального обеспечения добавило пункт в образец Правил приема на работу для работадателей, запрещающий домогательства, «связанные с сексуальной ориентацией или гендерной идентичностью».
Это изменение стало результатом взаимодействия профсоюзов, юрисконсультов и политических советников министерства с целью сделать работу в Японии более привлекательной для иностранных талантов. Выдвижение сильных экономических аргументов позволило движению получить поддержку среди ведущих деловых кругов и даже среди рабочих, которые часто обращаются к олигополиям страны в поисках политических сигналов.
ПРАВА ЛГБТК+ И СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ В ЯПОНИИ
Наконец, движение стремилось примирить права ЛГБТК + с традиционными семейными ценностями, главенствующими в японском политическом дискурсе.
Феодальная Япония была терпимой к гомосексуальности, но период Реставрации Мэйдзи и эпоха после Второй мировой войны ознаменовали подъем христианства в стране, ускоривший внешний консерватизм, который все еще пронизывает большую часть японского общества. Опрос 2013 года показал, что только 54% населения согласны с тем, что гомосексуальность следует принимать в обществе; 36% сказали, что не следует.
На этом фоне движение приложило значительные усилия для демонстрации совместимости семьи и разнообразия сексуальной ориентации. Работая с церквями, параюридическими группами и общественными ассоциациями, активисты стремились развеять популярные нарративы и стереотипы, касающиеся геев и лесбиянок, явно ссылаясь на центральную роль брака для стабильной структуры семьи как на основание для равенства брака.
Восточная Азия остается регионом, где социальные традиции и сексуальный прогрессизм часто вступают в конфликт. Однако этого не должно быть. Однополые браки, права трансгендерных людей и признание небинарных идентичностей – каждое из этих дел можно продвигать в соответствии с традиционными ценностями. Например, получило поддержку как в материковом Китае, так и в Гонконге мнение о том, что родители и педагоги должны поддерживать более надежную защиту ЛГБТК+, поскольку это является важным вопросом психического здоровья для значительного меньшинства молодежи, так себя идентифицирующей.
В обществах, где доминирующие культурные традиции по-прежнему враждебны прогрессивным идеалам, защитники прав должны пользоваться возможностью излагать свои идеи доступнее и быть принятыми в мейнстримовом дискурсе. Дальнейший путь японского ЛГБТК+ движения отнюдь не ясен. Но он служит примером многих добродетелей, которые могут перенять другие жители Восточной Азии.
Источник: time.com
На фото: